Nossos ancestrais viviam em um mundo diferente do mundo moderno. Não é sobre computadores ou telefones celulares, nem sobre a Internet rápida ou outros benefícios da civilização. O mundo em si, em suas mentes, era completamente diferente. De acordo com as fontes sobreviventes, coletamos pouco a pouco as camadas culturais perdidas de mil anos atrás. A adoração de animais ou plantas, fenômenos climáticos ou pessoas dotadas de poder divino. Esta é a nossa história, as origens das tradições e padrões de comportamento.
Nós instintivamente tememos o desconhecido, dá-lhe um componente místico. Lembre-se de que na infância, depois de assistir ao "horror", era assustador desligar as luzes. Ou as silhuetas no escuro que nossa consciência assustada pintou. Nossos ancestrais experimentaram algo semelhante, observando fenômenos naturais.
Relâmpagos ou raios de trovão, plantas floridas ou sua murcha, todos tentaram encontrar uma explicação para isso. Esta explicação foi espíritos e deuses, em cujo poder estava a própria vida e a morte. Eles possuíam inteligência e caráter, o que significa que poderiam ser solidários ou, pelo contrário, zangados. Mas como apaziguar a criatura da qual sua existência depende? Bem como homem - presentes. Então, houve tentativas de conquistar os espíritos na esperança de bom tempo, chuvas fortes e rendimentos.
Antes do seu desaparecimento, os astecas eram uma cultura bastante desenvolvida. Eles viviam no território do México moderno e se tornaram famosos não tanto com as pirâmides e calendários do fim do mundo, mas com sacrifícios extravagantes.
Vale a pena esclarecer que os astecas não sabiam o que era o Renascimento e não usaram as conquistas da Revolução Francesa. Eles eram estranhos ao conceito de direitos naturais e ao conceito de "valor da vida".
Tudo o que eles fizeram se encaixou na lógica de sua vida e foi completamente normal.E ser uma vítima é uma honra, porque é a personificação de uma divindade.
A base da vida dos astecas é a agricultura. A sobrevivência de toda a cidade depende de uma boa colheita, o que significa que uma colheita alta deve ser fornecida a qualquer custo. Na maioria das vezes, escravos capturados em outros assentamentos se tornaram vítimas de honra. Para rituais, adultos e crianças foram usados.
Assim, para o feriado de setembro em homenagem ao milho da deusa (um parente do milho), os astecas escolheram uma menina com menos de 14 anos. Pois o rito não era adequado, mas apenas o mais belo sacrifício.
As roupas da criança eram decoradas com objetos temáticos: colocavam jóias de milho, erigiam uma mitra e seguravam uma pena verde. Tudo foi feito com o único propósito de trair a imagem da deusa para a vítima. Neste disfarce, ela foi levada para casas onde a jovem realizou uma dança ritual. Na noite do mesmo dia, os habitantes da cidade se reuniram no templo, onde a primeira parte do ritual começou.
O templo abrigava a câmara do milho da deusa, que, hoje em dia, era generosamente decorada. Os moradores trouxeram sementes e espigas de culturas cultivadas. À música incessante, uma coluna de sacerdotes apareceu no templo, no centro do qual havia um sacrifício divino.
A menina estava em uma maca cheia de sementes e ouvidos, após o que o sumo sacerdote se aproximou dela. A primeira onda da foice cortou uma mecha de cabelo e uma pena da cabeça da menina. Esses presentes foram oferecidos à estátua e, em oração, foram oferecidos com gratidão pela boa colheita. Na sala de concertos, a garota desceu da maca e pôde descansar.
De manhã, o ritual continuou. A vítima, representando a deusa do milho, ficou de novo em uma maca. Para canções rituais e música, a coluna foi para o santuário do deus "Huitzilopochtli" e voltou para a câmara do milho deusa. A criança desceu da maca até o chão coberto de legumes e cereais. Depois disso, todos os habitantes da cidade entraram nas câmaras, um por um. O ritual foi iniciado pelos anciãos que apresentavam pires com seu próprio sangue seco como presente. Cada um dos que entravam nas câmaras expressava respeito pela personificação da divindade e sentava-se em suas coxas (um análogo de ajoelhar-se).
No final do ritual, os moradores foram para casa, onde puderam descansar antes de continuar o rito. À noite, a fase final da celebração começou. A encarnação da deusa foi fumigada com incenso, colocada de costas num chão pavimentado e cortada de sua cabeça. Sangue derramou da ferida na taça e aspergiu as oferendas, a estátua da deusa, as paredes e o chão de seus aposentos. Um dos sacerdotes arrancou a pele do corpo da criança e puxou-a para si. Junto com a pele, suas jóias também foram usadas. A dança ritual final começou, na cabeça da qual estava um padre coberto de pele de criança.
Não menos sangrento foi o ritual dedicado à masculinidade e fertilidade. Entre os prisioneiros, o mais jovem e bonito foi escolhido. Normalmente, um guerreiro de uma tribo capturada foi escolhido para este papel. Ao escolher uma vítima, eles foram guiados pela ausência de defeitos (cicatrizes, marcas, lesões) e a ideia de beleza masculina. Sendo a personificação da divindade, o cara foi tratado de acordo. Durante todo o ano ele teve acesso à melhor comida, ele estava sempre cercado por guardas. Neste momento, a vítima foi ensinada maneiras, linguagem e tocar instrumentos musicais. Quatro meses antes do ritual, quatro mulheres foram colocadas à sua disposição.
O sacrifício aconteceu no topo de uma das pirâmides. No altar do coitado, o baú estava aberto e o coração ainda pulsante era cortado. O corpo sem vida foi jogado para a multidão, onde todos tentaram provar parte da carne divina. Neste momento, o padre regou-se com o sangue restante no coração e comeu.
Apesar da aparente selvageria, tais rituais foram realizados até o século XVI, até a invasão dos conquistadores. No entanto, não só os astecas eram famosos por sacrificar as pessoas. Por muito tempo na Índia, o panteão divino foi reverenciado dessa maneira. Antes do plantio do cristianismo, celebrações sangrentas eram populares em Roma e na Grécia. Os adoradores estupefatos cortaram partes de seus corpos e os jogaram em uma multidão aquecida. De acordo com as crenças, pegar uma orelha ou nariz de fanático é boa sorte, mas hoje em dia, de acordo com as tradições religiosas, os crentes sentem o sangue e a carne de seu deus.
Mas isso é outra história ...
